Anno 13 (2011)

• Vincenzo Cicero, Henologia e oblio dell’Essere. A proposito di una figura speculativa centrale in Heidegger [30/12/2011]
• Veniero Venier, L’individuo e la comunità intenzionale. Husserl e la fenomenologia personale [30/12/2011]
• Stella Sablone, La banalità del male cinquanta anni dopo. Il Ponzio Pilato dell’Olocausto fedele alle massime kantiane [30/12/2011]
• Siméon Clotaire Mintoume, Progrès des biotechnologies et dignité de la personne humaine [30/12/2011]
• Sergio Petrella, L’ontologia dell’«entre» nel pensiero di Jean-Luc Nancy [30/12/2011]
• Pier Giorgio Dionisi, Letture analitiche e (post)analitiche della Critica della ragion pura [30/12/2011]
• Paolo Trianni, Recensione a Giovanni Salmeri, Ancora l’uomo. Una piccola introduzione alla filosofia [30/12/2011]
• Paolo Cugini, A cultura pós-moderna [30/12/2011]
• Mosè Cometta, Fraternità: tra legge e mistero [30/12/2011]
• Mauro Savino, Karl Jaspers e la torre di Hölderlin [30/12/2011]
• Massimo Angelini, La recinzione degli spazi comuni della parola [30/12/2011]
• Marco Zanchi, Ontologie del denaro. Oltre Searle [30/12/2011]
• Manuel E. Vázquez, Il prezzo della giustizia. La retorica iperbolica di Emmanuel Levinas [30/12/2011]
• Luca Possati, Recensione a Martin Heidegger, Che cos’è la verità? [30/12/2011]
• Gloria Cappello, Antonietta Giacomelli e il modernismo a Treviso [30/12/2011]
• Giuseppe Stinca, Male e messianismo nel pensiero di Emmanuel Levinas [30/12/2011]
• Giovanni Coppolino Billè, Recensione a Edgar Morin, Patrick Viveret, Come vivere in tempi di crisi? [30/12/2011]
• Giovanni Coppolino Billè, Recensione a René Girard, Violenza e religione [30/12/2011]
• Gianni Xodo, Storia e politica negli scritti giovanili di Antonio Rosmini [30/12/2011]
• Gabriele De Anna, Recensione a Francesco Botturi, La generazione del bene. Gratuità ed esperienza morale [30/12/2011]
• Francisco Javier Jiménez Ríos, Educación y comunicación. Memoria y sentido [30/12/2011]
• Francesco Saverio Festa, Il ressentiment. Max Scheler interprete e critico di Nietzsche [30/12/2011]
• Francesco Di Benedetto, Per un platonismo non ingenuo [30/12/2011]
• Erica Della Valle, Il nichilismo e l’assurdo: Nietzsche e Camus [30/12/2011]
• Emilio Baccarini, «Sarete come Dio». Il male come prezzo della libertà [30/12/2011]
• Emilio Baccarini, Editoriale: Qualche domanda dell’etica all’economia [30/12/2011]
• Danilo Saccoccioni, Il concetto di storia in Vico e il suo fondamento [30/12/2011]
• Daniele Bertini, Esperienze, linguaggio, giustificazione. Su David Berman, A Manual of Experimental Philosophy [30/12/2011]
• Daniele Bertini, A case against the contemporary taxonomy of views on the metaphysics of freedom. Berkeley’s account of free will and agency [30/12/2011]
• Cristina Rebuffo, Recensione a Claudio Tarditi, Introduzione alla fenomenologia francese. Temi e percorsi [30/12/2011]
• Cristina Rebuffo, Gabriel Marcel. La filosofia incarnata e la questione della morte [30/12/2011]
• Cristiano Gianolla, Il dialogo filosofico di Martin Buber come critica alla massificazione [30/12/2011]
• Aurelio Rizzacasa, Il relativismo nel post-metafisico. Riflessioni sulla svolta filosofica compiuta nel post-moderno [30/12/2011]
• Antonio Giorgio, Il principio di inclusione [30/12/2011]
• Anna Piazza, Il problema dell’ordo amoris in Max Scheler [30/12/2011]
• Andrea Bongiovanni, Jaspers interprete di Kant. Strutture della ragione kantiana ne I grandi filosofi di Jaspers [30/12/2011]
• Alessandro Pizzo, Recensione a Barbara Spinelli, Moby Dick o l’ossessione del male [30/12/2011]
• Alessandro Paris, Dalla parte di Giobbe. Dio, la ragione il male in Lev Šestov [30/12/2011]
• Adalberto Coltelluccio, La presenza dell’assenza. Nichilismo e negatività del Divino in Andrea Emo [30/12/2011]
• Simon Francesco Di Rupo, Margini e marginalità dell’uomo nell’«entropologia» di Lévi-Strauss. Un problema filosofico contemporaneo [20/07/2011]
• Rosalia Cavalieri, Il palato dei filosofi. Breve storia di un senso misconosciuto [20/07/2011]
• Roberto Terzi, Recensione a Jan Patočka, Che cos’è la fenomenologia? Movimento, mondo, corpo [20/07/2011]
• Ricardo Lucio Perriello, La risposta platonica al tecnologismo contemporaneo: una via bonaventuriana [20/07/2011]
• Pier Giorgio Dionisi, L’empirismo minimale di John McDowell [20/07/2011]
• Michele Paolini Paoletti, Fidarsi è bene, non fidarsi è meglio? Fede, fiducia, credenza, conoscenza [20/07/2011]
• Marcello Zanatta, Il metodo della ricerca nell’Etica nicomachea e nell’Etica eudemia [20/07/2011]
• Ivan Pozzoni, Le radici italiane dell’analitica moderna: Giovanni Vailati [20/07/2011]
• Gustavo Micheletti, Ortega, l’uomo-massa e il senso della Storia [20/07/2011]
• Giuseppe Stinca, Trascendenza e silenzio di Dio. Un confronto tra E. Levinas e A. Neher [20/07/2011]
• Giuseppe Malafronte, Per una Weltanschauung integrale. Vita e pensiero di P. A. Florenskij [20/07/2011]
• Giovanni Gaetani, Recensione a Francesco Barba, Il persecutore di Dio. San Paolo nella filosofia di Nietzsche [20/07/2011]
• Giorgio Tintino, Recensione a Massimo De Carolis, Il paradosso antropologico. Nicchie, micromondi e dissociazione psichica [20/07/2011]
• Giorgio Tintino, Recensione a Roberto Marchesini, Il tramonto dell’uomo. La prospettiva post-umanista [20/07/2011]
• Gianni Xodo, L’astratto e il reale nella visione storico-politica di Antonio Rosmini [20/07/2011]
• Giacomo Viggiani, Natura umana e normatività della coscienza in Joseph Butler [20/07/2011]
• Giacomo Pezzano, Il paradigma dell’antropologia filosofica tra immunità e apertura al mondo [20/07/2011]
• Gemma Errico, Il diritto del bambino alla libera espressione. L’esempio di Célestin Freinet e Janusz Korczak [20/07/2011]
• Emma Palese, Corpo, progresso, diritti umani nella società dei consumatori [20/07/2011]
• Emanuele Pompetti, Recensione a Daniele Vinci (a cura di), Il volto nel pensiero contemporaneo [20/07/2011]
• Eleonora Nicastro, Il problema dell’eutanasia. Per un approccio razionale, laico e universale [20/07/2011]
• Concettina Garofano, Rilevanze antropologiche del principio di individuazione in Giovanni Duns Scoto. Tra metafisica ed epistemologia [20/07/2011]
• Claudio Tugnoli, L’identità introvabile. Nota critica a Francesco Remotti, L’ossessione identitaria [20/07/2011]
• Claudio Tugnoli, Felicità e responsabilità morale. Nota in margine a Zygmunt Bauman, The Art of Life [20/07/2011]
• Claudio Tarditi, Figures de l’intersubjectivité. Michel Henry critique des Méditations cartésiennes de Husserl [20/07/2011]
• Aurelio Rizzacasa, La cosmopoiesi del mondo della vita nelle nuove antropologie [20/07/2011]
• Antonio Giovanni Pesce, Recensione a Marcello Pera, Perché dobbiamo dirci cristiani. Il liberalismo, l’Europa, l’etica [20/07/2011]
• Angelica Trenta, La post-secolarizzazione tra filosofia politica e filosofia della religione. Nota critica a Vittorio Possenti (curatore), Ritorno della religione? [20/07/2011]
• Alessandro Pizzo, Recensione a Roberta De Monticelli, La questione morale [20/07/2011]
• Alessandro Medri, An open system: the meaning of Mysticism in Schopenhauer [20/07/2011]