Tema: Di fronte alla religione (Dialegesthai)

Christian Albini, Croce e techne. Confronto con Umberto Galimberti (9 maggio 2001)
Christian Albini, Il futuro del Cristianesimo nell'età della tecnica (30 ottobre 2003)
Angela Ales Bello, La «Potenza» e il male. Archeologia fenomenologica del sacro e del religioso (11 maggio 1999)
Leonardo Angeloni, Scienza e trascendenza (15 dicembre 2006)
Cinzia Arruzza, L'ordine dialettico e la legalità universale nel pensiero eriugeniano (14 febbraio 2000)
Irene Baccarini, Recensione a Paolo Petruzzi, Leopardi e il Libro sacro. Memoria biblica e nichilismo (5 luglio 2009)
Paolo Baresi, La Decostruzione del Cristianesimo come Apertura verso il Totalmente Altro20 dicembre 2009
Francesco Bertoldi, Provocazioni sul tema della verità nel tomismo (21 novembre 2000)
Teresa Bettini, Sacro, spazio e divino in Heidegger20 dicembre 2009
Paolo Emilio Biagini, Come dire Dio all'uomo d'oggi? (4 novembre 2002)
Massimo Bolognino, Recensione a Natalino Valentini (curatore), Cristianesimo e bellezza. Tra Oriente e Occidente (20 luglio 2003)
Massimo Bolognino, Recensione a Vito Mancuso, Il dolore innocente. L'handicap, la natura e Dio (30 ottobre 2003)
Massimo Bolognino, Recensione a Nicola Magliulo, Paradossi ed aporie del cristianesimo (7 luglio 2005)
Nunzio Bombaci, I cristiani e la pace di Emmanuel Mounier: la pace come trasfigurazione della forza (30 ottobre 2003)
Nunzio Bombaci, Recensione a Cristiana Dobner, Dalla penombra toccata dall'allegria. María Zambrano la donna filosofo (15 dicembre 2005)
Giovanni Bossi, Il simbolismo dell'acqua tra immaginario di viaggio e dimensione del sacro (25 aprile 2007)
Paolo Calabrò, Recensione a Milena Carrara Pavan (curatrice), I mistici nelle grandi tradizioni. Omaggio a Raimon Panikkar20 dicembre 2009
Paolo Calabrò, Recensione a Raimon Panikkar, Mito, simbolo, culto20 dicembre 2009
Paolo Calabrò, Recensione a Vikika Vujica, Ermeneutica della religione. E l'evento del dialogo in Raimon Panikkar20 dicembre 2009
Sylvain Camilleri, De quelques implications phénoménologiques de la notion de figure christique : Hans Urs von Balthasar et Jean-Luc Marion (30 dicembre 2007)
Carolina Carriero, Il «paradigma della corporeità» nel pensiero femminile: l'oblazione come oltrepassamento della responsabilità etica verso l'altro (4 aprile 2001)
Bernhard Casper, Die Gründung einer philosophischen Theologie im Ereignis (31 gennaio 2003)
Ilaria Ciancilla, Dietrich Bonhoeffer: la forza dell'immanenza lungo le vie della trascendenza (15 dicembre 2006)
Piero Coda, Quaestio de alteritate in divinis. Agostino, Tommaso, Hegel (18 luglio 2000)
Piero Coda, La paternità di Dio, il grido di Giobbe e l'incontro tra le religioni (11 giugno 1999)
Giovanni Cogliandro, L'altro e il terzo. Alcune riflessioni sulla teologia filosofica di Bruno Forte (30 dicembre 2007)
Giovanni Cogliandro, Pensiero cattolico e idealismi. A partire da una recente ricognizione delle lotte per l'egemonia filosofica nell'Italia fascista (30 luglio 2008)
Lorella Congiunti, John Toland. La ragione e i suoi nemici (9 luglio 2001)
Marta Cristiani, Non apparentis apparitio. Il fondamento inafferrabile dell'universo eriugeniano (18 luglio 2000)
Milena Cuccurullo, Recensione a Vittorio Hösle, Il concetto di filosofia della religione in Hegel (25 aprile 2007)
Luigi De Blasi, Kant e il problema della teologia. La filosofia trascendentale come condizione dell'oltrepassamento (20 febbraio 2004)
Franco De Vincenzis, L'apoditticità del Bene. La filosofia della religione di Rudolf Hermann Lotze (30 dicembre 2007)
Pietro De Vitiis, Impostazione apriorico-costruttiva e impostazione fenomenologica in filosofia della religione (28 aprile 1999)
Pietro De Vitiis, Teismo ed antropologia in Max Scheler (20 luglio 2003)
Roberto Di Letizia, L'argomento ontologico di Anselmo secondo Alvin Plantinga (15 dicembre 2006)
Maria Cristina Di Nino, Recensione a Francesco Tomatis, Escatologia della negazione (30 ottobre 2003)
Carmine Di Sante, Il significato teologico e antropologico della paternità di Dio (18 giugno 1999)
Alfio Fantinel, La ragione filosofica fra stupore per l'esistenza e rivelazione di Dio. Un intenso percorso speculativo tra Schelling, Pareyson e Arata (30 aprile 2006)
Claudio Fiorillo, Recensione ad Almanacco di filosofia, «Micromega» (20 febbraio 2004)
Claudio Fiorillo, Recensione a Bruno Forte, Il silenzio di Tommaso (30 ottobre 2003)
Claudio Fiorillo, Recensione a Salvatore Natoli, Dio e il divino. Confronto con il cristianesimo (20 febbraio 2004)
Massimo Fongaro, Logos: proposte etimologiche per il lessico filosofico (30 dicembre 2007)
Walter Fratticci, Sapere il sapore. La Filosofia tra Fede e Ragione (7 luglio 2005)
Rino Gaion, Recensione a Daniel C. Dennet, Breaking the Spell: Religion as a Natural Phenomenon (15 dicembre 2006)
Paolo Gamberini, Parlare di Gesù Cristo post holocaustum (29 aprile 2002)
Nicoletta Ghigi, La metafisica come ricerca di Dio nella fenomenologia di Husserl (26 luglio 2002)
Diego Giordano, Recensione a AA.VV., Teologia naturale e teologia filosofica (25 aprile 2007)
Diego Giordano, I Saggi sulla religione. In margine alla riedizione dell'opera di John Stuart Mill (5 dicembre 2008)
Alice Gonzi, Madame Bovary, tra letteratura e filosofia. Jules de Gaultier ed il Bovarismo (15 dicembre 2005)
Francesco Gusmano, La fede tra follia e violenza. Fides et Ratio nell'interpretazione di Emanuele Severino (20 luglio 2003)
Iakov Levi, Sapere e conoscenza. Dai riti iniziatici alla filosofia platonica (29 aprile 2002)
Iakov Levi, Pinocchio. The Puberty Rite of a Puppet (26 luglio 2002)
José Machado Moita Neto, Deus: hipótese nula (30 ottobre 2003)
Paola Mancinelli, Fenomenologia e religione: un itinerario di affinità? (20 febbraio 2004)
Paola Mancinelli, Parousia e rinvio escatologico: per una topologia dell'evento liturgico (7 luglio 2005)
Paola Mancinelli, Recensione a Graziano Ripanti, Parola e tempo (7 luglio 2005)
Paola Mancinelli, Un'estetica dell'Incarnazione (15 dicembre 2005)
Paola Mancinelli, Resurrezione: evento della fede e sfida filosofica. Un invito al pensiero del superamento (30 aprile 2006)
Paola Mancinelli, Via aesthetica. La messa in opera della verità (25 aprile 2007)
Ramiro Délio Borges de Meneses, Ana Maria Machado Gonçalves Reis, A dor e o sofrimento no contexto da parábola do bom Samaritano (Lc 10, 25-37)20 dicembre 2009
Federica Negri, La passione della ragione in Simone Weil. Dalla ragione naturale alla ragione soprannaturale20 dicembre 2009
Giuseppe Nolè, Galileo atomista e la disputa eucaristica (5 dicembre 2008)
Raimon Panikkar, Il pluralismo della verità (30 luglio 2008)
Sabrina Patriarca, La New Age tra eredità e decadenza (15 marzo 1999)
Graziano Perillo, Apofasis e discorso su Dio in Giovanni Scoto Eriugena (14 febbraio 2000)
Graziano Perillo, Recensione a Marta Cristiani (curatrice), Giovanni da Ripa e dintorni. Una cultura della complessità: la civiltà del XIV secolo (5 novembre 2001)
Nicola Petrovich, Il rapporto tra amore verso Dio e amore verso il prossimo: una interpretazione nuziale. Riflessioni in dialogo con Franz Rosenzweig (5 luglio 2009)
Romano Pietrosanti, La critica dell'ilemorfismo universale in Tommaso d'Aquino (30 maggio 2004)
Alessandro Pizzo, Recensione a Ermanno Bencivenga, Dio in gioco. Logica e sovversione in Anselmo d'Aosta (15 dicembre 2006)
Alessandro Pizzo, Recensione a Roberto G. Timossi, Prove logiche dell'esistenza di Dio da Anselmo d'Aosta a Kurt Gödel (30 luglio 2008)
Alessandro Pizzo, Recensione a Vito Mancuso, Il dolore innocente. L'handicap, la natura e Dio (5 luglio 2009)
Alessandro Pizzo, Recensione a Ermanno Bencivenga, La dimostrazione di Dio. Come la filosofia ha cercato di capire la fede20 dicembre 2009
Enrico Redaelli, Dal mythos al logos. L'alfabeto e l'origine della secolarizzazione20 dicembre 2009
Fabio Rossi, Male, religione, filosofia della religione. Riflessioni sull'opera di Jean Nabert (29 aprile 2002)
Salvatore Taranto, Agostino e la «semantizzazione» del Tempo: il linguaggio di Dio che parla all'uomo (4 novembre 2002)
Saverio Mauro Tassi, Nietzsche teologo: «Dio» come apice istantaneo della volontà di potenza (10 febbraio 2005)
Gaetano Tomagra, L'uomo e il suo «desiderio naturale di vedere Dio» in Tommaso d'Aquino (20 febbraio 2004)
Paolo Trianni, Recensione ad Ambrogio Bongiovanni, Il dialogo interreligioso. Orientamenti per la formazione (5 luglio 2009)
Vedi anche: Il pensiero ebraico, Sguardo ad Oriente, Reportata