Giovanni Salmeri
Professore associato (settore scientifico-disciplinare M-FIL/03 - Filosofia morale), afferente al Corso di laurea di base in Filosofia e al Corso di laurea specialistica in Filosofia teoretica, morale, politica ed estetica. Studio P33, telefono (06.7259)5068, posta elettronica salmeri@lettere.uniroma2.it, sito mondodomani.org/pers/salmeri/.
Nota biografica
Nato a Roma nel 1966, ho conseguito la laurea e il dottorato di ricerca in Filosofia presso l'Università di Roma Tor Vergata (relatore Armando Rigobello), e la licenza in teologia presso la Pontificia Università Lateranense. Dopo aver insegnato filosofia per diversi anni nel liceo classico, dal 1996 al 2002 sono stato Ricercatore di Filosofia morale presso il Dipartimento di ricerche filosofiche dell'Università di Roma Tor Vergata. Attualmente sono professore associato di Storia del pensiero teologico. Sono redattore della rivista telematica Dialegesthai e coordinatore dei siti Mneme e Reportata. I miei interessi di ricerca hanno preso le mosse da alcuni temi capitali della storia della metafisica occidentale, esaminati nel loro significato antropologico ed etico. Così nei miei lavori ho tentato di mettere in luce quali ripercussioni esercitino sulla tematizzazione del soggetto umano le precomprensioni di carattere ontologico e metodologico (Aristotele, Spinoza, Heidegger) o come la dinamica stessa della filosofia sia correlativa ad un'assunzione della ricchezza dell'esperienza umana (Platone). Tali interessi sono gradualmente confluiti nel tentivo di riproporre i grandi temi del dialogo tra filosofia e teologia cristiana, anzitutto tramite una ricognizione storica di alcune linee evolutive.
Temi attuali di ricerca
- Il significato etico della memoria. Il punto di riferimento storiografico fondamentale è costituito dal concetto platonico di anámnesis, nel quale si ritrova rielaborata la funzione salvifica della mnemosýne, attestata nell'intero contesto culturale greco. Gli sviluppi di tale concetto in direzione del trascendentale (secondo la linea Agostino -- Leibniz -- Kant), nonché le riprese in età contemporanea (per esempio in Marcuse) suggeriscono l'interesse di una ricognizione che dia maggiore rigore e profondità agli ambiti di riflessione della memoria collettiva e si traduca anche in proposte etiche e politiche.
Pubblicazioni principali
- «Lo spirito della filosofia nel Platone di Luigi Stefanini», in Dialettica dell'immagine. Studi sull'imaginismo di Luigi Stefanini, a cura dell'Associazione Filosofica Trevigiana, Marietti, Genova 1991, pp. 83-97.
- Doppia verità, doppio errore. La questione dell'uomo nell'Etica di Spinoza, Studium, Roma 1993.
- «Comunicazione e interpretazione nelle Confessioni di Agostino», in I fondamenti del comunicare, Atti del XXXIV Convegno per ricercatori del Centro di studi filosofici di Gallarate, Gregoriana, Padova, 1994.
- «La teologia come scienza ontica nel primo Heidegger», in Cristianesimo e filosofie tra Ottocento e Novecento, Atti del XXXV Convegno per ricercatori del Centro di studi filosofici di Gallarate, Gregoriana, Padova 1995, pp. 181-201.
- Aristotele, Discorsi sull'esistenza. Libri 7-8-9 della Metafisica, a cura di Giovanni Salmeri, San Paolo, Roma 1996.
- «Estetica della vita morale e soggetto etico. Una lettura di Kant», in Idee, anno XII (1997), n. 34/35, pp. 111-131.
- «L'arte imita la natura. Lo spazio della creatività in Aristotele», in Michele Amadò, Strana Presenza, Aspasia, S. Giovanni in Persiceto (BO) 1997, pp. 135-150.
- Il discorso e la visione. I limiti della ragione in Platone, Studium, Roma 1999.
- «Alterità e corporeità. Riflessioni per un materialismo della persona», Dialegesthai. Rivista telematica di filosofia, anno 1 (1999), http://mondodomani.org/dialegesthai/gs01.htm.
- «Angeli e demoni. Il problema della filosofia cristiana», in AA.VV., Passione dell'originario. Fenomenologia ed ermeneutica dell'esperienza religiosa, Studium, Roma 2000, pp. 335-362.
- «Homo capax hominis. Alterità e costruzione dell'io», in AA.VV., L'altro, l'estraneo, la persona, Urbaniana University Press, Città del Vaticano 2000, pp. 129-154.
- «Il perdono inevitabile. Un tentativo tra antropologia e politica», Anthropotes, anno XVI (2000), n. 1, pp. 105-127.
- «L'umanità come disposizione morale. Posizione di un problema», Dialegesthai. Rivista telematica di filosofia, anno 3 (2001), http://mondodomani.org/dialegesthai/gs02.htm; ripubblicato in AA.VV., Umanità e moralità, Studium, Roma 2001, pp. 1-20.
- «L'altro e la misericordia. L'itinerario del femminile in Levinas», in Maurizio Marin, Mauro Mantovani (curatori), Eleos: «l'affanno della ragione». Fra compassione e misericordia, LAS, Roma 2002, pp. 71-89 (Biblioteca di Scienze Religiose, 178).