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Mario Perniola

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Professore ordinario (settore scientifico-disciplinare M-FIL/04 - Estetica), afferente al Corso di laurea di base in Filosofia e al Corso di laurea specialistica in Filosofia. Studio P22, telefono (06.7259)5040, posta elettronica perniola@lettere.uniroma2.it, sito www.marioperniola.it.

Nota biografica

Mario Perniola è professore ordinario di estetica presso l'Università di Roma Tor Vergata dal 1983. Direttore del Dipartimento di Ricerche Filosofiche della stessa Università dal 1986 al 1992. Presidente del corso di laurea in filosofia dal 1996 al 1999. Membro del Senato accademico per il triennio 2004-7. È stato visiting professor in numerose università e centri di ricerca (in Francia, in Danimarca, in Canada, in Brasile, in Giappone). Direttore delle riviste «Agaragar» (1971-3, cinque numeri), «Clinamen» (1988-89, quattro numeri) «Estetica News» (1988-95 ventiquattro numeri) e «Ágalma. Rivista di studi culturali e di estetica» (2000- a tutt'oggi, quattordici numeri): Ha organizzato decine di convegni internazionali e nazionali. Ha pubblicato una quindicina di libri, alcuni dei quali tradotti in varie lingue, e molte decine di saggi. Membro del comitato scientifico di numerose riviste nazionali ed estere.

Temi attuali di ricerca

  • Il disinteresse estetico. La nozione di «disinteresse» occupa un posto centrale nella riflessione estetica; essa costituisce una caratteristica essenziale dell'esperienza estetica, riconosciuta fin dall'antichità. Ma è soprattutto nel Settecento che essa acquista una importanza speciale: un momento cruciale è rappresentato dalla famosa teoria kantiana del giudizio estetico come fondato su un piacere senza interesse all'esistenza reale dell'oggetto. La ricerca intende mettere a fuoco le radici religiose di questa esperienza approfondendo il rapporto tra il disinteresse estetico e il distacco religioso; e successivamente indagare la relazione tra il disinteresse estetico e la nozione politico-economica di interesse.

  • Singolarità e riconoscimento culturale. Nel corso degli ultimi anni sulla nozione di «singolarità» si concentra l'attenzione di quella parte delle scienze umane che assume una prospettiva anti-riduzionista: questa si pronuncia a favore dell'adozione di un «regime di singolarità» nella metodologia della ricerca scientifica, polemizzando contro l'orientamento,che privilegia la categoria della generalità. Il programma di ricerca intende mettere a fuoco le trasformazioni cui la nozione di singolarità è sottoposta in un mondo dominato da una logica connessionista, con particolare riferimento all'ambito dell'arte. Una speciale rilevanza avrà inoltre nella ricerca lo studio dei «rituali interattivi» sulla base dei quali si forma e si mantiene il riconoscimento culturale.

Pubblicazioni principali

  • Il sex appeal dell'inorganico, Torino, Einaudi, 1994, 2004; The Sex-appeal of the Inorganic, London-New York, Continuum, 2004; Der Sex-Appeal des Anorganischen, Wien, Turia & Kant, 1999; Le sex-appeal de l'inorganique, Paris, Léo Scheer, 2003; El sex appeal de lo inorgánico, Madrid, Trama, 1998; O sex appeal do inorgânico, Coimbra, Ariadne Editora 2003; O sex appeal do inorgânico, prefazione di Massimo Di Felice, São Paulo, Studio Nobel, 2005.
  • Contro la comunicazione, Torino, Einaudi, 2004; Contre la communication, Paris, Lignes/Manifestes, 2004; Contra la comunicación, Buenos Aires – Madrid, Amorrortu, 2006; Wider die Kommunikation, Berlin, Merve Verlag, 2005; Contra a comunicação, Lisboa, Teorema, 2005; Contra a comunicação, prefazione di Manuel da Costa Pinto, São Leopoldo, Unisinos, 2006; Iletisime karsi, Ankara, Dost Kitabevi, 2006.
  • L'arte e la sua ombra, Torino, Einaudi, 2000, 2004; The Art and Its Shadow, prefazione di Hugh J. Silverman, London-NewYork, Continuum, 2004; Die Kunst und ihr Schatten, Köln, Diaphanes, 2004; El arte y su sombra, Madrid, Cátedra, 2002; A arte e a sua sombra, Lisboa, Assirio & Alvim, 2006.
  • Del sentire, Torino, Einaudi 1991, 2002; Do sentir, Lisboa, Editorial Presença, 1993; Del sentir, Editorial Pre-textos, Valencia 2008; Über das Fühlen, Berlin, Merve Verlag, 2008.
  • La società dei simulacri, Bologna, Cappelli, 1980; versione abbreviata, Blaendverker, prefazione di Carsten Juhl, Aarhus, Syakalen 1982; E koinonía ton omoiomáton, Atene, Alexandria Publ. 1991.
  • Transiti. Come si va dallo stesso allo stesso, Bologna, Cappelli, 1985, 1989: 3a edizione con nuova prefazione dell’autore, Roma, Castelvecchi, 1998.
  • Ritual Thinking. Sexuality, Death, World, premessa di Hugh J. Silverman, prefazione di Massimo Verdicchio, introduzione dell’autore , Amherst (USA), Humanity Books, 2000; Pensando o Ritual. Sexualidade, Morte, Mundo, prefazione di Annateresa Fabris, introduzione dell’autore, São Paulo, Studio Nobel, 2000; Traduzione in cinese con nuova introduzione dell’autore scritta per l’edizione cinese, Beijing, The Commercial Press, 2006.
  • Enigmi. Il momento egizio nella società e nell'arte, Genova, Costa & Nolan, 1990; Enigmas. The Egyptian Moment in Society and Art, translated by Christopher Woodall, prefazione dell’autore, London-New York, Verso, 1995; Enigmes. Le moment egyptien dans la société et dans l'art, prefazione dell’autore, Bruxelles, La Lettre Volée, 1995; Enigmas. O momento egypcio na sociedade e na arte, prefazione dell’autore, Lisboa, Bertrand Editora, 1994; Enigma. Egîputo, barokku, sen nen shumatsu,Tokyo, Arina Shobo, 1999; Enigmas. Egipcio, barroco y neobarroco en la sociedad y el arte, Murcia, Cendeac, 2006.
  • Disgusti. Nuove tendenze estetiche, Milano, Costa & Nolan, 1999; Ekel. Die neuen ästhetischen Tendenzen, Wien, Turia & Kant, 1999.
  • Bataille e il negativo, Milano, Feltrinelli, 1977; nuova edizione aggiornata Philosophia sexualis. Scritti su Georges Bataille, Verona, Ombre Corte, 1998; L'instant étérnel. Bataille et la pensée de la marginalité, prefazione dell’autore, Paris, Méridien/Anthropos, 1981.
  • Dopo Heidegger. Filosofia e organizzazione della cultura, Milano, Feltrinelli, 1982.
  • L'estetica del Novecento, Bologna, Il Mulino, 1997; Estética del XX siglo, Madrid, Visor, 2001, A estetica do XX sieglo, Lisboa, Editorial Estampa 1998; De esthetica van de twintigste eeuw, Brussel, Vubpress, 1998; Estetika 20. století, Praha, Universita Karlova v Praze, 2000; Estetika 20 stoletja, prefazione di Lev Kreft, Ljubljana, Sophia, 2000; Estetika dvadesetog veka, Novi Sad, Svetovi, 2005; Estetika XX stoljećam, ODJEK - Revija za umjetnost, nauku i društvena pitanja (3-4/2006), Sarajevo.
  • Le ultime correnti dell'estetica in Italia, in "Storia della letteratura italiana. Il Novecento. Scenari di fine secolo", Milano, Garzanti, 2001; De siste stromniger i italiniensk estetikk, Oslo, Agora 2001.
  • Del sentire cattolico. La forma culturale di una religione universale, Bologna, Il Mulino, 2001.
  • Più che sacro, più che profano, Milano, Mimesis, 1992; Mais-que-sagrado, mais-que-profano, in "As questiones do sagrado na arte contemporânea da América Latina" (a cura di Maria Amélia Bulhões e Maria Lucia Bastos Kern) Porto Alegre, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, 2000.
  • L'alienazione artistica, Milano, Mursia, 1971; L'aliénation artistique, prefazione di Pierre Sansot, Paris, U.G.E., 10/18, 1977.
  • I situazionisti, Roma, Castelvecchi, 1998, 2006; Los situacionistas, con un’intervista con Amador Savater, Madrid, Acuarela & A. Machado Libros, 2007.
  • Presa diretta. Estetica e politica, Venezia, Cluva, 1986; versione abbreviata, Estetica e politica, prefazione di António Guerreiro, translated by Luiz dos Santos, Lisboa, Sagres, 1991.
  • Il metaromanzo, Milano, Silva, 1966.