Tema: La domanda sull'originario (Dialegesthai)

Michele Amadò, Il limite del logos: il logos del limite. Uno specchio asimmetrico (6 ottobre 1999)
Emilio Baccarini, La passione del filosofo: pensare l'originario (21 settembre 1999)
Daniela Benvenuti, Recensione ad Andrea Sangiacomo, La sfida di Parmenide. Verso la Rinascenza (25 aprile 2007)
Daniela Benvenuti, Recensione ad Andrea Sangiacomo, Scorci. Ontologia e verità nella filosofia del Novecento (5 dicembre 2008)
Sergio Benvenuto, Hestia-Hermes. La Filosofia tra focolare ed angelo (9 luglio 2001)
Francesco Bertoldi, Sulla necessità e possibilità della verità (26 luglio 2002)
Fabio Ciaramelli, Ricordo dell'origine? (15 gennaio 2001)
Mauro Cinquetti, L'uomo nell'«ontologia della libertà» di Luigi Pareyson (10 febbraio 2005)
Alessandra Cislaghi, Id quo maius desiderari nequit (5 novembre 1999)
Piero Coda, Quaestio de alteritate in divinis. Agostino, Tommaso, Hegel (18 luglio 2000)
Adalberto Coltelluccio, La controriforma della dialettica hegeliana. In risposta a La riforma della dialettica hegeliana di Giovanni Gentile (12 agosto 2010)
Adalberto Coltelluccio, Recensione a Salvatore Lavecchia, Oltre l'uno ed i molti. Bene ed essere nella filosofia di Platone (20 dicembre 2010)
Emilio Carlo Corriero, Il dono di Zarathustra (25 aprile 2007)
Emilio Carlo Corriero, Dieter Henrich, l'Assoluto post-metafisico. In margine a Metafisica e Modernità (5 luglio 2009)
Marta Cristiani, Non apparentis apparitio. Il fondamento inafferrabile dell'universo eriugeniano (18 luglio 2000)
Gianfranco Dalmasso, Hegel e l'Aufhebung del segno (21 novembre 2000)
Ermanno De Fazi, Il furore del Nulla e l'infinita vanità del Tutto (20 dicembre 2010)
Franco De Vincenzis, L'apoditticità del Bene. La filosofia della religione di Rudolf Hermann Lotze (30 dicembre 2007)
Maria Cristina Di Nino, Verità, interpretazione, inesauribilità e approfondimento. La domanda originaria in Luigi Pareyson (5 novembre 2001)
Maria Cristina Di Nino, Recensione a Giuseppe Modica, Una verità per me. Itinerari kierkegaardiani (30 luglio 2008)
Alfio Fantinel, La ragione filosofica fra stupore per l'esistenza e rivelazione di Dio. Un intenso percorso speculativo tra Schelling, Pareyson e Arata (30 aprile 2006)
Carla Maria Fabiani, L'ineffabile, l'anima e l'origine. Una riflessione sul Geist hegeliano (30 dicembre 2007)
Adriano Fabris, Kant e il problema del senso. Un percorso attraverso metafore (10 aprile 2000)
Claudio Fiorillo, «Io cerco l'essere che non si risolve nello svanire». La fondazione della coscienza dell'essere in Karl Jaspers (5 novembre 2001)
Claudio Fiorillo, Recensione a Emilio Baccarini (curatore), La passione dell'originario (20 febbraio 2004)
Claudio Fiorillo, Il limite che unisce: paradosso, comunicazione, sofferenza. Il concetto di «limite» in Karl Jaspers (20 dicembre 2010)
Ivano Liberati, Recensione a Pavel Rebernik, Heidegger interprete di Kant. Finitezza e fondazione della metafisica (25 ottobre 2010)
Rocco Li Volsi, I miti platonici della storia e del destino umano (30 luglio 2008)
Fiorella Magnano, Essere ed esistenza nell'opera di Severino Boezio (15 dicembre 2005)
Paola Mancinelli, Il bene scelto: filosofia della libertà e dramma dell'essere in Luigi Pareyson (30 ottobre 2003)
Paola Mancinelli, Rosenzweig e la questione dell'essere: pensare l'inizio in una terra altra (30 maggio 2004)
Paola Mancinelli, Meta ta physika. Fondamento e trasgressione (5 dicembre 2008)
Marco Maurizi, La filosofia e il suo altro. Adorno lettore di Hegel (4 aprile 2001)
Graziano Perillo, Apophasis e discorso su Dio in Giovanni Scoto Eriugena (14 febbraio 2000)
Sergio Petrella, Recensione a Jean-Luc Nancy, Il peso di un pensiero, l'approssimarsi (20 dicembre 2010)
Antonio Rigopoulos, Osservazioni sul non-dualismo shankariano nel pensiero di Raimon Panikkar (20 dicembre 2009)
Veronica Rovoletto, El concepto de razón pura y de idea trascendental en la Crítica de la razón pura (30 dicembre 2007)
Mario Smargiassi, I limiti del sapere: metafisica e ragion pratica in Kant (1º settembre 2004)
Gaetano Tomagra, L'uomo e il suo «desiderio naturale di vedere Dio» in Tommaso d'Aquino (20 febbraio 2004)
Claudio Tugnoli, Recensione a Massimo Cacciari, Della cosa ultima (15 dicembre 2005)
Kristof Vanhoutte, Recensione a Walter Fratticci, Il Bivio di Parmenide. Ovvero la gratuità della verità (5 dicembre 2008)
Pasquale Vitale, «Potentia dei absoluta» e libertà in Pietro Pomponazzi (12 agosto 2010)
Mario Zatti, Sul pensare l'originario, distorto come risorsa probabilistica dell'infinito universo (15 dicembre 2005)